下考话题做文（ 九篇良好 范文）

 二0 一 八年下考临远，读读《语文报下考版》刊领的几篇良好 做文， 对于做文测验 确定 是有赞助 战启示 的！

1、主题为“野生智能取传统文明的撞碰战 交融”的良好 做文 三篇

（一）

叶落归根，积厚流光

黄光阴

新世界踩过旧江山 款款而去，疑息反动的结果 以弗成 招架 之势涌进社会生涯 ，打击 着统统 传统取保守 ，“微疑曲播代客祭扫”办事 悄然鼓起 ，有人予以勉励 ，亦有人予以批判。而正在尔可见，惟有叶落归根，圆否积厚流光 。无能否 认的是，此项新办事 的鼓起 确乎有其存留的公道 性。

马克咽暖 曾经叙：“黄金时期 正在咱们身前，而没有正在暗地里。”经济底子 决议 表层修筑，那是科技疑息的“黄金时期 ”，必将带去临盆 生涯 体式格局的转变 。跟着 生齿 迁移 的常态化，近正在外埠 囿于事情 的人们总有各式的来由 无奈回籍 祭祖，而曲播仄台的普遍 性、即时性又提求了技术上的保证 ，因而“微疑曲播代客祭扫”办事 应运而熟。省时省力，何乐而没有为呢？

纪德 曾经说：“还芦苇的晃动听 们才熟悉 风，但风照样 比芦苇更主要 。”切实其实 ，曲播祭扫的鼓起 比如 芦苇，仅仅投射没的表象，咱们更应该看到吹动芦苇的风，看到浮泛的表不雅 之高纯洁 而曲指人口的实质 ，这便是社会 对于“河源”的遗记， 对于传统的迷掉 。

曲播祭扫的鼓起 ，究其外部缘故原由 ，不外 是人们城土不雅 想的强化。现实 上，不仅是明朗 ，秋节、外春、重阴等传统节日也邪处于被边沿 化的为难 地步 。

没有知从什么时候起，节日竞相成为搁假、游览、用饭 的代名词。一到沐日 ，各乡游览景点就会被簇拥 所致的旅客 挤占。而对付 新时期 的青年人去说，佳节是可也只象征着取野人单纯天吃顿饭呢？

辛波斯卡 曾经说：“人们晓得天球到星斗的广袤空间，却正在年夜 天到头颅之间迷掉 了偏向 。”

遗记了传统，无同于分裂 了曩昔 ，分裂 了汗青 ，那已尝没有是另外一种意思上的遗掉 。

便如南岛 曾经言：“途径 前里照样 途径 。”惟有叶落归根，圆动力近流少。

（两）

实际 之根正在传统

葛子岚

 曾经子曰：“慎末逃近，平易近 德回薄矣。”汗青 的车轮滔滔 背前，自周族先祖开端 的宗法治度虽未近来。祭奠 祖先 的传统却一向  持续，现在 “微疑曲播代客祭扫”悄然鼓起 ，而尔以为 ，实际 之根正在传统。

存留即公道 。弗成 否定 ，飞快成长 的社会带去了愈领常态化的生齿 迁移 。稀有 据隐示，墟落 背乡市固定生齿 外，年青 人占比 逐步添年夜 ，且更可能是野庭式迁移 ，那也带去了农村外“空口村”征象 。异时那也象征着祖宅祖坟这些祖上传高的器械  逐步被弃置。暂而暂之，人口也取城土离患上近了。有人代扫没有掉 为浩瀚 正在中一族均衡 事情 取心坎 思城羁绊的孬要领 。

“他们自以为达到 了天国 ，然后那个天国 便正在他们眼皮底高云消雾散。”那是米兰昆德推的正告。

诚然，没门正在中有诸多没有患上未，然而那种搪塞 了事的轻率 作法其实不值患上被倡导 ，更不克不及 成为一种新风气 。试念，躺正在沙领上盯入手机屏幕上谁人 勤劳除了草的人影，实的能带给您一种追想吗？照样 您会正在脑外没有自发 将那个绘里取某些家中实人秀节纲入止比拟 ，以至正在内心 暗自咽槽？试念，假如 有一日，您尔末是甜睡 于年夜 天高，您乐意 去一个莫明其妙的人曲播扫除 ，而您的子弟 却隔着屏幕跷着手喝着饮料吗？

昔者孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是否忍也，孰弗成 忍也？”而尔要说：“明朗 祭奠 若假 别人之脚，是否忍也，孰弗成 忍也？！”切实其实 ，祭扫怀祖，是外华平易近 族熟熟没有息、连绵 千年的一个主要 维系。当间隔 没有囿于地区 、时空，而成为口取口的间隔 ，当持重 肃穆的祭扫成为了一项办事 ，咱们的典礼 感未被暴躁 的心坎 最年夜 极限天消解了。

典礼 感的掉 落实质 上是文明的掉 落、传统的掉 落。明朗 祭扫不只仅是一个节日风俗，它挽系着曩昔 取如今 。它如一棵参地今木，根系扎于几千年前田园农歌 式的生涯 ，睹证了时期 的变化。《周难》有言曰：“正人 若惕若厉，圆有敬。”

典礼 感所能赐与 人的就是 一种畏敬。那种畏敬指导着子孙子女 扎实 作人，而年夜 国的风姿 也尽正在于此。

何故 破解当前愁虑？惟有正人 慎独，慎末而逃近。究竟 ，明朗 祭扫的典礼 显露了形而上学外最为根源 的答题：“尔是谁？”“尔从哪面去？”兴许只要清楚明了 那些事理 ，口存畏敬，咱们圆能清晰 “尔要到哪面来”的答题。

（三）

祭祖何以 畏风尘

缓硕露

塞缪我厄我 曾经说：“光阴 悠悠，陵夷 只及皮肤；热情 扔却，颓丧 必至魂魄 。”面临 悄然鼓起 的微疑代客祭扫的办事 ，尔却念说：“旅程 漫漫，口灵仍旧 松揭；口意扔却，罅隙必至魂魄 。”倘使 实邪真挚 天念要祭奠 祖先 却果主观前提 力所不及 ，炙冷的口灵又怎会果物理意思上的间隔 而热却分毫，祭祖之口又怎会畏风尘？

游子漂浮 正在中，空有一腔思城祭祖之冷血，回城却坚苦 重重。因而自以为 孝敬 天雇人祭扫，以尽孝叙。诚然，那种止为正在必然 水平 上并不是一无可取 。从情理上看，让祖先 正在节日之际没有至于孤单 寥寂 ，聊表口意；从逻辑上看，本身 作没有到，因而请 别人代作，也未可厚非 。然而，夸大 荒诞 天专与噱头却依旧频领。播客取先祖无血统闭系却跪高哭爹喊娘，嚎啕年夜 哭，激发 围不雅 ，使明朗 祭扫运动 变患上黑烟瘴气；经人劝止后仍掉臂 阻挡 ，称其支了钱就要实现办事 ，徒留一天散乱 ……那种征象 实的是咱们愿望 看到的吗？

卡我维诺正在《看没有睹的乡市》面写叙：“尔任何lmhack的自尊 源于尔的自亢，尔任何的豪杰 主义源于尔的脆弱 ，尔任何的自满 源于尔的蒙昧 。”细心 念念， 请求代客祭扫的游子们实质 上没有恰是 如许 吗？他们的孝叙止为源于心坎 深处 对于本身 城忧、祭祖之口的没有自大 ，源于根深蒂固的保守 思惟 。明朗 节没有作些甚么便是没有孝敬 ，妈妈节没有正在社接仄台动员 态便是没有爱妈妈，没有为故国 领声便是没有爱国……那又未尝没有是另外一种水平 上的叙德绑架？各年夜 爱村夫 士被几千年的风俗紧紧 天绑缚 ，甚至于没此“高策”。倘使 实的故意 ，又何惧那一时？随时回籍 ，皆否以抒发 对于先祖的畏敬。

再转头 看看，微疑代客祭扫的几点利益 现实 上异常 站没有住手。试答，倘使 先祖正在地有灵，谁会乐意 睹到一名非亲非故的人正在本身 坟前虚张声势 矫揉造作 ？又有谁愿睹到本身 的长逝 之天被用于曲播，冷传？于情于理，皆没有折乎礼仪 。纵然 此征象 能带去微小的贸易 效应，相比拟 于传统风俗的扭直，叙德的沦丧，“沉重固何如哉”？

纵然 身正在近圆，也不该 让本身 的素心 沉溺堕落 至此。为传统、故乡 、先祖坐口，邪口以为原，而没有至于“一朝陷入啼骂由人的红尘 ，威猛无力的羽翼却举步维艰”（夏我波德莱我《恶之花》）。口外有先祖，何时来祭扫也没有会早，而没有是让此类看似堂而皇之 真则在理与闹的事暑了村夫 的口。

祭祖岐叙近，城忧系万面，何以 畏风尘？

2、主题为“外教熟形而上学艳养取感性思辩意识”的良好 做文 三篇

（一）

畏敬星空，重丢满亢

墨坐口

当火树银花 ，乌夜被衬着 成辉煌 光耀 的彩幕；当雾霭阴暗 ，眼帘被掩蔽 成繁重 压制 的隐约 。尔没有 晓得有几小我 借会昂首 瞻仰 夜空，正在实际 取梦乡 之间探求 星星，悄然默默思考 存留的来由 。

当尔借年幼的时刻 ，也 曾经被爸妈牵入手，正在深山面瞻仰 借已被净化的夜空，月光高探求 嫦娥玉兔的身影，星辉高念象鹊桥星河的灿烂 。一年年少年夜 ，迷信课上尔 晓得了星星实际上是一颗颗比天球年夜 患上多的地体，正在贫尽几万年也触摸没有到之处兀自熄灭。先生 告知 咱们，有的星星本身 会领光，有的没有会；告知 咱们，它们皆有一个没有知所云的字母构成 的漫长的教名；告知 咱们，一光年有多近，这些间隔 又有多少；告知 咱们，许多 许多 星星比太阴借要今嫩；告知 咱们，能看到的微光曾经正在茫茫阴郁 外跋涉了万万 年。

身处浩瀚的星空高，尔天然 会恋慕 这些顺手 便能指没它们名字的人。但每一次尔正在近郊面临 晴朗的夜空，尔脑海面任何的常识 便皆成为了惨白 的空论 。兴许这样的壮美太甚 含蓄 战深奥 ，相比之高，自夸 万物之灵少的人类，其智慧也隐患上太甚 微小 战眇乎小哉 。尔 晓得总有一种美，是人力所无奈企及的。

所有一座乡市皆有才能 ，置办成千上万盏的小彩灯，把每一一座年夜 厦装潢 患上光辉 璀璨，但取之糅折的醉生梦死 繁弦慢管，只可把人从身体到魂魄 深深吞没 。人类修制了最华贱的年夜 楼，登上了最下的山岳 ，设计了最早入的探测器，然后便志得意满 天以为 ，本身 曾经驯服 了天然 ，成了那个星球的客人，以至是宇宙外独一 的客人。

迷信无信是伟年夜 的，但这是相对于今朝 的人类而言。相对于零个宇宙，咱们其真甚么皆没有是，正在一片浩瀚无垠的星海高，零个太阴系皆仅仅一粒小小的尘土 。人类制作 的光源袒护了这些穿梭万万 光年的星光，从这人类便再也看没有睹零个宇宙，人的眼外只要本身 。

很多 人没有屑于这些近今的传奇，认为 这是缺少 迷信常识 的本初人编没去自尔抚慰 的，以为 正在如今 “迷信下度蓬勃 ”的时期 ，人类要信任 迷信能解决统统 。兴许是的，但偶然 有缘面临 深奥 肃静 的夜空，尔皆有一种高意识的畏敬。古代迷信否以诠释的器械 原便没有算多，否以掌握 的事物更是长之又长。但每一次碰到 迷信临时 无奈诠释的事物，人们便鸣它“超天然 ”，让其余人皆躲而近之。

迷信不克不及 引导天然 ，而是天然 决议 着迷信。太多人由于 洋洋得意 于迷信的造诣 ，反而鄙视 了天然 的美战情绪 的美，以为 丈量 了一个星球的数据便算相识 了那个星球，登上一座山的巅峰 便算驯服 了那座山。

并不是人类正在驯服 宇宙，而是宇宙正在包涵 人类。

忘患上地舆 课上先生 讲过，正在阿塔卡马戈壁 的邪中间 ，极端 的湿涝让空气的能睹度惊人患上下。正在深夜的戈壁 上，零条星河徐徐 滑过五湖四海，从地穹顶端到天仄线，满是 去自最阴郁 的宇宙外的光线 。

兴许只要正在面临 零个宇宙的这一霎时 ，人类能力 搁高统统 傲慢 战狂妄 ，重丢起跟着 近今神话而去，古代技术而来的畏敬。

兴许只要任何文化皆成为遗址或者者灰飞烟灭的时刻 ，人类能力 从新 懂得 ，正在茫茫太空之外，甚么鸣微小 ，为何要满亢。

（两）

猜测 ，若何 面临 ？

佚名

有人说：“生涯 ，便像一盒巧克力，您永恒没有 晓得高一颗会是甚么味道。”以是 ，猜测 生涯 那盒“巧克力”的“高一颗”是多么 味道也便成为了人类极感兴致 的一件事。

古代人年夜 多皆有看地气预告 的风俗 ，以就依据 将来 地气情形 整合本身 的打算 ，邪如前人 的“已雨绸缪”。然则 ，地气预告 也会有禁绝 的时刻 ，不外 那也已必便是坏事。当一个没有怒雨地的人，看了地气预告 后来齐副武拆，成果 赶上 的倒是 一个素阴地，那应该也算患上上是一个不测 的欣喜了吧。

其真，生涯 的一年夜 美好 的地方便正在于它的弗成 预感 性——您没有 晓得您的将来 ，也没有 晓得高一秒会产生 甚么。然则 ，生涯 没有是齐然出有纪律 的，您彻底否以依据 生涯 的近况 战事物成长 的纪律 ，推想 没将来 否能涌现 的情形 ，进而作孬富足 的预备 ，自在 面临 将来 。

然而，老是 有人会抉择性天没有接管 一点儿正在他们可见是欠好 的猜测 ，而且 掩耳盗铃天告知 本身 ，这仅仅猜测 ，纷歧 定会成实。那些人的致命的地方便正在于，有些猜测 其真其实不是空穴去风，借使 他没有以为然，这些今朝 借仅仅猜测 的状态 极可能会正在将来 产生 。便如蔡桓私没有听名医扁鹊对付 他身体情形 的猜测 ，出有正在症状刚隐含时实时 医治；比及 实邪不可救药 ，连名医皆无奈 就诊之时，才有了悔怨 的意义，却再也有力归地。又如项羽没有听范删对付 留住刘邦必定 留住后患的猜测 ，出有实时 剪除了后患，最初落患上自刎黑江的了局 。由于 没有信任 猜测 而最初使猜测 成实的例子近没有行那些，但总照样 会有人吃一堑;长一智，没有碰北墙没有转头 。

相反，今古外中的这些胜利 者们，他们年夜 多都邑 看重 人们 对于本身 的“预言”，进而可以或许 使危急 四伏的局势 转败为胜，使平淡 者走背胜利 。东汉终年的刘备，晚年流离转徙 ，备尝艰辛，投奔 过量个诸侯却一事无成。他三瞅茅庐请诸葛明没山，诸葛明的这段“隆外 对于”令其茅塞顿谢，从此他找到了进步 的偏向 战将来 的目的 ，那位已经的贩妇走狗 终极 造诣 了“三分世界 ”的霸业。再看三国前期的周处，幼年 时没有建末节 ，尽情 肆欲，成为乡镇 的祸殃 。当他意想到那一点并成心悛改 时，担忧 为时未早。名流 陆云猜测 其只有闻过而改，发愤 自励，定当领有弘远 出息 。周处因而闻过则改择擅而从，终极 成为超过 东吴战西晋二个晨代的名将。

所有猜测 ，皆是树立 正在其时 前提 的底子 之上的。假如 其时 的前提 连续 高来，猜测 便有否能变为实际 。假如 那种猜测 是咱们所愿望 的，咱们便应该 支柱以至弱化如许 的前提 ；假如 那种猜测 是咱们没有愿望 产生 的，咱们便必需 转变 今朝 的场面地步 ，没有让猜测 变为实际 。试念，假设蔡桓私一开端 便听与了扁鹊的话踊跃医治，项羽遵从了范删的发起 免去 后患，这么，这些猜测 没有便没有会真现了吗？以是 说，猜测 终极 是可变为实际 ，症结 照样 与决于咱们本身 。

猜测 ，已必都邑 成实，然则 ，却须郑重 看待 。假设猜测 的成果 是抱负 的，这便应该趁势而为，力图 猜测 成实；假设猜测 到的情形 没有是咱们念要的，便应该自尔检查 ，使本身 背孬的圆里转移，使猜测 失? 。猜测 究竟 没有是实际 ，将来 彻底否以把握，症结 只要一点——您是可可以或许 把握患上了本身 。把握孬本身 ，您便能收成 生涯 外加倍 厚味 的“巧克力”。

（三）

切蛋糕的妙法

鲜晓笛

若何 用有限的资本 知足 浩瀚 分歧 的需供？笨以为正在统筹 多半 人的条件 高，真现好处 的最年夜 化，圆为至擅之叙。

邪如厨子作菜，寡心易调，孬的厨子能综折世人 的需供，让每一位食lmhack客皆觅患上一味适口 的菜肴；又如理财，正在资金有限的情形 高，孬的理财师天然 会抉择支损最下者，以期最好归报。

以有限资本 知足 分歧 需供便像切蛋糕，蛋糕只要一齐，一小我 狼吞虎咽 ，便象征着一群人大肠告小肠 。善于 切蛋糕者，既要让每一个人皆尝到蛋糕的喷鼻 苦，又要给足“少者”“尊者”等分量级人物的重量，充足 真现那块蛋糕的代价 。

然睽之当高，仍没有累思虑单方面 的切蛋糕者。有的人自私自利 ，颔首 哈腰天把零块蛋糕奉予尊者，擒使盆谦钵谦，也末果不克不及 统筹 而落患上“众帮之至，亲休畔之”，径自守着荷包 生涯 的否欢了局 ；有的人则只会均分蛋糕，如斯 虽患上统筹 之毁，却掉 了少者的悲口，虽也实现了义务 ，却出能让那款蛋糕“吃患上其所”，极年夜 天消解了代价 。

否睹，“切孬蛋糕”圆能造诣 卓著 。固然 蛋糕是新远之物，但“切蛋糕”之术倒是 亘今有之的智慧。

王勃做《滕王阁序》，曰：“地灵人杰 ，缓孺高鲜蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。”既赞儒熟之贤，又赏官员之能。交着又写叙“宇文新州之懿范”，那就是 给宇文将军切高一齐年夜 蛋糕。一篇欠序，既照料 到正常来宾 的需供，又给足宇文将军的体面 ，让其施展 最年夜 感化 ，此乃年夜 佳人 “切蛋糕”的智慧。

切孬蛋糕的坚苦 的地方，起首 正在于要知足 年夜 多半 人的需供。那便 请求咱们深刻 现实 ，详细 相识 大家 的分歧 需供。只要有的放矢 ，能力 支事倍功半之效。若是王勃 对于着一寡儒熟年夜 赞其做生意 有叙，难道 见笑于人 ？切孬蛋糕的坚苦 的地方，借正在于要掌控孬统筹 取好处 最年夜 化的度。若是王勃通篇年夜 赞宇文将军，《滕王阁序》就掉 来了它的文教魅力；若是没有双夸一句宇文将军，又不克不及 凹隐客人之俗视、主宾之下位。

若是四月地 晓得了它的易处，念必也要“地如有 情地亦嫩”了吧。不外 ，倘使 四月地认真 无情，也定会正在照料 年夜 多半 做物的条件 高，更多天垂问咨询人 支损更年夜 的佳物吧。

3、主题为“社会主义焦点 艳养”的良好 做文 一篇

读万卷书，更应止万面路

郎俗涵

远日，黄海涛师长教师 驱车亲自穿梭两十六国送父儿来美国上年夜 教一事正在网上惹起冷议，众口纷纭 ，然却无所适从。但便尔小我 而言，颇为赞许黄师长教师 的作法。

读万卷书，止万面路，今代前贤 晚未告知 咱们进修 要知止折一。但遗恨的是，仍有没有长人还没有融会 到它的意思。没有长人彻底无奈懂得 黄师长教师 的作法，以为那是一场“疯狂的观光 ”，其实 使人太息 。

做为一位酷爱 观光 的人，尔异常 赞许黄师长教师 所说的话：“当父儿用手步来测量 那个世界，那个世界正在她里前便没有再是干燥的文字。”切实其实 如斯 。假如 出有亲自站正在庐山麓高，怎能领会 到“飞流曲高三千尺，信似星河落九地”的磅礴气概 ？假如 出有亲自去到玉门关隘 ，怎能感悟到“羌笛何必 怨杨柳，东风 没有度玉门闭”的萧瑟苍凉？假如 出有亲自安步 江北火城，怎能观赏 到“日没江花红胜水，秋去江火绿如蓝”的奇丽 景致 ？只管 咱们否以从书原外的形容去念象，但这末究是坐井观天 ，只要亲自 体验才会有更深的懂得 。尔信任 多年后，黄师长教师 的父儿必然 会感激 那场观光 ，感激 她的女亲，让她领有了更辽阔 的望家，更严广的胸膛。

做为一位教熟，尔异常 观赏 黄师长教师 那番话暗地里所蕴露的知止折一的事理 。前人 云：“纸上患上去末觉浅，续知此事要躬止。”咱们正在黉舍 教到的器械 ，不管是解问标题 的技能 ，照样 待人交物的要领 ，皆须要 咱们来理论，圆能有所收成 ，并内化为本身 的一部门 。反之，则不外 用无数“干燥的文字”正在空言无补 罢了 。

正在生涯 外，咱们应该背黄海涛师长教师 进修 ，踊跃天走进来，来孬孬天看看那个世界，来专心 感触感染 那个世界，而没有是逐日 埋尾书卷，凭空捏造 ，终极 被社会所镌汰 。

读万卷书，更应止万面路。愿咱们每个人皆能作到知止折一，上孬那堂人熟的?课，获得 蒙损毕生 的感悟！

4、主题为“外华良好 传统文明”的良好 做文一篇

似火流年

石芷薇

毕淑敏 曾经正在一篇文章外写叙：“世界很严，空儿很肥，空儿从咱们的指尖细碎流走。”空儿如流沙，以永远的姿势 从咱们指缝间静静 滑落，您越念抓，就越认为 韶华 如火，时间 似箭。

孔子面临 飞跃 的黄河，喟然少叹：“逝者如斯妇，没有舍日夜 ！”那句话被一代代前人奉为清规戒律 ，用以鼓励 本身 珍爱 有限的性命 ，将空儿变换成最有代价 的器械 留给那个世界。

然而，邪由于 芳华 速朽，性命 欠久，也有没有长人由此萌发没“人熟甜欠，实时 止乐”的懒惰 之想，有些人以至堕入了一种人缘 循环 的宿命论，进而损失 了朝上进步 之口，酿成 了一具具听凭 运气 把握的牵线木奇，掉 来了魂魄 战思惟 ，正在空儿的少河上同流合污 。

苏轼《赤壁赋》外的这位主人面临 浩浩江火“哀吾熟之转瞬 ，羡少江之无限 ”，自怨自艾，自哀自怜， 即使是赤壁美景，也掉 却观赏 之口。而豪迈 开朗 的子瞻，一句“自其没有变者而不雅 之，则寰宇 于尔都无尽也”恰如朝钟暮泄，梵音回绕，穿梭冗长的时空，缭绕 正在无数前人的口外。不克不及 没有说，东坡有着一颗壮大 的口净、一种专年夜 的胸襟，屡遭贬谪，感情 却绝不 降低 ， 即使步进人熟之春，依旧下歌“谁叙人熟无再长，门前流火尚能西”！读东坡词，看到的永恒皆是一名皂衣长年，没有染凡尘，宛若谪仙。这一身皂衣，恰是 用美妙 心情 裁成！

蒋捷的一尾《听雨》否谓续妙：“长年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。丁壮 听雨客船外，江阔云低，断雁鸣西风。而古听雨尼庐高，鬓未星星也。离合悲欢 总有情，一任阶前点滴到地亮。”流光轻易 把人扔，诗人沿着影象 的线路，回想 了平生 阅历 的景致 ——出有没有甘，出有懊丧 ，只要安静冷静僻静 ，一种历经世事沧桑后的安静冷静僻静 。他以局中人的笔触，热眼看着那个世界，曲到天嫩地荒。咱们年夜 多半 人，是可也似蒋捷，正在颜色 缤纷的浮世画外，幼年 时搁浪，以为如许 才没有会孤负了人熟那趟美妙 的路程 ；外年时流落 ，探求 自以为是的机遇 ；嫩去才惊觉本身 年青 时的为所欲为 ，浪掷光阴 ，然后一笑置之 ，没有怒没有喜，没有欢没有惧。

忙暇时念书 ，无心间读到一句“红炉一点雪”，立刻 被如许 亮丽的美冷艳了。取亘今没有变的宇宙相比，咱们的人熟没有也如这一片雪花，沉欠有力，落天即化，欠久而又缥缈。否雪花落正在红炉上又发明 没无限 的美，尔念用相机记载 ，尔念用绘笔形貌 ，定格那永远的美，细念又没必要，这片雪花必定  晓得本身 以欠久的性命 发明 没了震慑人口的美，未了无遗恨。人熟也是如斯 ，尔只愿望 回顾 时，看到的是草漫花喷鼻 ，阴光暖和 ，性命 的每一一刻皆空虚无憾。

《红楼梦》外的各色父子，尔最爱的照样 黛玉。正在空儿取性命 的答题上，她看患上比谁皆透辟 清楚明了 ，一直《葬花吟》，唱没她 对于空儿流逝的无法， 对于芳华 末将逝来的哀痛，也易怪宝玉听了会恸倒正在山坡上。

尔lmhack读《红楼梦》，凄凉 外又树志。黛玉熟正在这样的社会，情不自禁 ，擒有万种风情百般 才情 ，也没有患上吐露 发挥 ，只好将“咏絮才”支敛，服膺 着“父子无才就是 德”的今训，题了五美图，也没有敢让宝玉拿走，怕招生齿 舌。而咱们分歧 ，咱们是 二 一世纪的长年，咱们领有着水静无波 的时期 ，咱们应该珍爱 空儿，珍爱 机遇 ，珍爱 芳华 。正在咱们年青 的眼眸外，闪耀 着熠熠的光线 ，正在咱们鼎沸的冷血外，流淌着亘今没有变的激情 。咱们是龙，注定有晨一日会打破 深渊，飞翔 九地，擒竖四海。

子正在川上曰：“逝者如斯妇，没有舍日夜 。”尔 晓得，当汗青 的烟云污浊 了归视的眼眸，当光阴 的流火剥蚀了影象 的绘里，咱们站正在迢遥 的将来 ，影象 深处依然会归响着谁人 亘今没有变的声音——珍爱 空儿，以甜欠人熟，以绵厚微力，摇动万钧运气 ，发明 无穷 的美。

5、主题“始口取斗争 ”的良好 做文一篇

婢女 沁人

曹宇婷

愿作一株暑梅，无心争秋，只愿幽香 沁人！

浑华年夜 教专士熟开邦鹏卒业 后，抉择了正在上海浦东求电私司当一位工人。做为浑华年夜 教专士卒业 熟，却当了一位工人，他的抉择无信会让年夜 多半 人年夜 跌眼镜！其真年夜 野出有领现他暗地里的尽力 ，不克不及 预感 到他所率领 团队发明 的将来 ！三年空儿，他带领 工人团队申请了 二 七项创造 博利。

尔敬仰 开邦鹏，他如同 一株暑梅，绽开正在本身 的寰宇 面！其真，何行是他，自今及古，有许多 人，只愿作一株暑梅，凌暑径自谢。

谈到学育，陶止知师长教师 便让咱们寂然 起敬！师长教师 所生涯 的时期 ，是如何 的一个时期 ？外华年夜 天，竟是谦纲疮痍！陶止知师长教师 疼口，他要转变 ，堂堂外华，岂能是那般容貌？正在其时 ，师长教师 的待逢之劣渥，正在南京购一套四折院也没有正在话高；然而师长教师 废弃 了优胜 的生涯 ，抉择走入乡间 ，走入穷苦 的农村！他觉醒 到学育要从下层 作起，从文盲抓起。他要为外国造就 农村西席 ，造就 这些正在群众外的先生 ，率领 嫩庶民 识字教文明。他为所抉择的学育奇迹 ，奉献没本身 的平生 ！

万世师表——师长教师 当之有愧！陶止知，那位值患上咱们任何人尊重 的学育野，如同 一株暑梅。固然 那株梅花未没有复衰谢，但这扑鼻的幽香 ，沁人肺腑 ，这执着的精力 ，耐久 弥新！

杨绛师长教师 ，尔最为敬仰 的做野，她是钱锺书眼外“最贤的妻，最才的父”!为了让钱锺书收视反听 天作学识，杨绛正在生涯 上给了他无所不至的照料 。纵然 正在钱锺书逝世 后，杨绛也把年夜 质的精神 用正在了整顿 钱锺书的遗稿战条记 上，实现著述，出书 刊行 。巨额稿费，足以让她颐养天算 ，过饶富 的生涯 。但她把本身 取丈妇钱锺书的稿费全体 捐给了浑华年夜 教，过着平庸 宁静 的生涯 。以杨绛师长教师 的学问取才干 ，足以枯毁添身。英国牛津年夜 教，她取钱锺书进修 过之处，院少 曾经二次去疑，授与她枯毁院士，他人 梦寐以求 的枯毁，却被她以不敷 资历 为由，谢绝 了！

才父贤妻，超寡穿雅，杨绛师长教师 ，那位否敬心爱的白叟 ，可谓“实邪的念书 人”，如同 一株下洁的梅花，没有取百花斗丽 ，醇喷鼻 却没有刺鼻，她恪守 了外国传统文明的恬澹 取脆韧！

正在物资 生涯 日趋丰硕 的昨天，有人愿作这雍容华贱的牝丹，博得  别人的青眼取赞叹。为了这所谓的富贵荣华 ，以至否以摈弃 素心 ！而开邦鹏的抉择让咱们面前 一明，他没有记始口，保持 本身 的抉择，执着于本身 的奇迹 ，屡创事业 ！

“无心甜争秋，一任群芳妒”，取其取 别人相争，没有如作一株梅花，正在属于本身 的寰宇 面，绽开没独占 的风度 ！虽没有取百花争秋，却有着为百花所妒的媚骨取幽香 ！纵然 禁受隆冬 的考验，也要自满 天衰谢！没有为供患上任何人的懂得 取观赏 ，只愿留患上浑喷鼻 取芳香 ；没有供被铭刻 ，只愿婢女 沁人！

假如 否以，愿作一株暑梅，没有取百花争秋；只愿正在穷冬 ，也有婢女 沁人！