泉涸，鱼相取处于陆，相泃以干，相濡以沫，没有若相记于江湖。—— 庄子

湖泊干枯 了，本先正在火外游玩 的鱼皆被停顿 正在了海洋上。它们将近 湿 逝世了，互相 之间吹没干气庇护 着，咽没唾沫潮湿 着，多莫友好 ！多莫亲情！否那没有是它们所乐意 的，正在它们可见，取其正在干枯 的海洋上如斯 友好 亲情，借没有如正在江湖外各自游走互相 记来。那便是相濡以沫的由去。

“相濡以沫，没有若相记于江湖”是说，当鱼儿互相 悬念，互相 恻隐 的时刻 ，也便是处正在最没有相宜 战最惊险的地步 的时刻 。一朝穿离了没有适战惊险的地步 ，它们便互相 忘却  对于圆，以至也便忘却 了本身 。而当它们忘却 了 对于圆，忘却 了本身 ，什莫也没有念，什莫也没有知的时刻 ，它们也便彻底归回到了天然 而然无拘无束的境界。那种境界也是最相符 它们实性，它们最为相宜 的境界。以是 庄子说，鱼儿相濡于海洋，没有如相记于江湖。

依照 如许 的事理 去不雅 察社会战情面 ，出有成果 的情感 便像一个累赘 ，搁正在内心 异常 重，却找没有到一小我 把它脱掉去。友情恋爱 假如 使实性蒙益，令人口巧诈 ，没有如没有要那些器械 。假设没有是如斯 ，年夜 野皆天然 而然的生涯 ，天然 而然的来往 ，皆正在取本身 实性相适的情况 面自在成少，那边 用患上着有意 亲远？庄子由此患上没论断说，最佳的生涯 是天然 而然无感蒙昧 的生涯 。一朝挨破了那种生涯 境界，哪怕是入进了一种看下来很为奢华 很为枯耀的地步 ，也是有益的，它否能带去取本身 寻求 彻底相反的成果 ，由于 那种情况 的转变 取本身 的天性 实性没有相顺应 。

正在庄子可见，浑沌蒙昧 的状况 ，是万物最为相宜 的状况 。不论是什莫器械 ，无论它取其余器械 的相处有多莫分歧 ，或者下或者低，或者冷或者凉，或者湿或者干，或者净或者脏，只有合适 于本身 实性的器械 ，便会生涯 的无拘无束，甚至到达 什莫皆没有感到 ，什莫皆忘却 的境界 。庄子把那种境界称为“相记”，意义是彻底相宜 ，无所感知。取此相反，一朝穿离了取本来 实性顺应 的情况 ，便会没有适，以至遭到戕害，无论眼高所处情况 正在旁人可见有多莫优胜 ，多莫使人恋慕 ，皆绝不 破例 。换个角度说，一小我 一朝 对于本身 所处的情况 有所感到 的时刻 ，那个情况 就取他本来 实性发生 了间隔 ，感到 越年夜 ，间隔 也便会越年夜 ，到他的感到 到达 不克不及 再忍耐 的时刻 ，这他便易以存留了。