因为欧洲人看事物的角度和我们东方人不同,但在本原上是不矛盾的。东方人把本原当作虚无,而西方人则当作上帝,东方人说算命,阴阳有道理,有科学成分,同理,西方人说理性,科学也是上帝的一部分一样。任何一个人的行为都是为自己寻找存在的本原或者动力,牛顿所进行的一切科学行为,也是为了想知道世界的真相是什么?探索的越伸离上帝就越近,牛顿始终坚信有上帝!
牛顿出生的那个年代,从出生就接受神学考试,从小就信神。他不是从研究科学转去信神,而是在信神的基础上,去研究了科学。
牛顿提出自然神论:上帝现在已经完全地从世界事务中隐退了:地干涉的需要只会证明帝作品中的一些瑕疵,而这对一个完美且全以的造物主来说是不可能的事。
也就是说,他认为上帝只是造物者,而不是干预者。他将上帝的活动范围大大缩小,已经是推动时代的进步,加速宗教的谢幕了。
作为一个科学家,牛顿是一个虔诚的基督徒,一生都是,不止晚年。而这必然影响到牛顿对世界的认知。
牛顿从未出生时,他的母亲哈拿就曾许愿,如果让自己能得一个儿子,将要让他一生都信奉于主。
因此牛顿的成长过程,从来都是有神论者,这和他世界顶级科学家的身份似乎不相符合。
牛顿奇怪的思想体系,实际和他接受的教育有关,牛顿攻读的大学恰恰是一个神学院内设的科学系。
在西方宗教思想中认为,上帝存在于万物之中,而人类学习科学的意义正在于寻找上帝的规律,也即科学。
因此,牛顿研究出牛顿力学,他的目标是通过自己的努力,找到上帝设置在万物中的规律。有种以此报效上帝的意思。在他看来,科学和上帝并不矛盾,相反,是有机统一的。
越到晚年,牛顿越来越察觉到,世界如此有序,好像有一双无形的手在操纵和梳理一切。他相信,世间万物正如牛顿力学所揭示的内容一样,都存在一定的规律和规则,他们内部彼此相连,是上帝安排了这一切。
牛顿曾经和一个无神论者聊关于宇宙星体的知识,无神论者说宇宙星体都是无意识,随机产生的,而牛顿说,按照牛顿力学,连一个小的星系都不会是随意产生的,何况是一个宇宙。
在牛顿的观念中,宇宙天体都是按照一定规律产生、发展和演变的,这正证明上帝的存在。
在当时,他并没有意识到,宇宙运转的规律可能正是世间万物自己的特性导致了这个世界现在的模样。
因此在晚年,随着年龄的增长,他更加确信上帝的存在,并希望通过自己的科学本领,去验证上帝的存在。他的这种心理驱动,可谓是一个基督徒对宗教的服务和贡献。
牛顿确实晚年留下了一些预言手稿,这些手稿显示出牛顿曾经对《圣经》中的《但以理书》进行过研究,预言在2060年人类可能有不好的事情发生,比如世界大战,自然灾害和瘟疫。
牛顿遇到难以解释的天体运动时,便提出了“神的第一推动力”。他说“上帝统治万物,我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他”。
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牛顿是上帝一位论和亚流学说信奉者,并不同意上帝是三位一体的教会教条。若这秘密在他有生之年被揭露,按当时的法律会撤除他剑桥大学教授一职。有关他在这题目上的文字写作,只以遗作形式出版。
他试图找出暗藏在《圣经》之内的信息,但始终未能取得成功。
他是在研究一个科学问题的时候得不到结论了,所以他才用上帝创造了一切来解释问题,于是后来开始研究神学了,至于有什么成果,很少有人问津。
科学不会对自已打脸。科学家会吗?牛顿晚年为神的存在找证据,说明信仰的影响力是多么强大,它会把人变得多么的虔诚。牛顿的科学探索并不直接涉及到宗教的地位,也就不存在对上帝的置疑。而伽利略的科学研究否定了神学的核心理论,不可避免的遭受宗教迫害。科学和神学可以相容,但不可兼容。科学家作为个人,不同的科学家可能是有神论者,也可能是无神论者。牛顿属于前者,但他找到上帝存在的证据了吗?显然没有。除了在梦里,谁见过上帝?显然也没有。不同的教种,会有不同的神,你不好说哪一个厉害,哪一个不厉害。真正厉害的是人,伟大文化和伟大思想的创造者。神学是思想和文化的产物,不同的神是不同地域的宗教最高代表。除了邪教和迷信,神学和科学并不对立,都是人类文明的组成部分,从这个角度看,牛顿对上帝的祠服也就不令人费解了。
无论是牛顿也好,世人也好,论证不论证上帝都是.存在的。从亘古,到今时,乃至永永远运。
比如说:《雄鸡一鸣,东方红》
鸡叫了东方出太阳。鸡不叫太阳也正常从东方升起。