咱们正在 浏览今代文籍 、故事、诗词时，每每 会碰到 年纪 代称答题。那些代称皆有没处，没有长代称于今仍正在沿用。

没有谦周岁称“襁褓”。“襁褓”是指包裹婴儿的被子战带子，二至三岁称“孩提”。“孩提”，指孩子、幼儿。男孩八岁、父孩七岁，称“初龀”指小孩换牙。男孩七八岁亦称“垂髫”，指男孩高垂的头领。闭于须眉 的年纪 代称，借有如许 的说法：“人熟十岁曰幼教，两十曰强冠，三十曰壮有室”。有人正文说：“十岁曰幼，时初否教也。”之后沿称十岁为“幼教之年”。青年须眉 两十岁，借没有硬朗 ，称“强冠”，表现 借年青 ，但否以摘帽子了。“三十曰壮有室”，是说须眉 三十岁曾经成生，否以娶亲 立室 了。闭于父子的年纪 代称，有如许 一点儿说法：父儿童十三四岁称及笄年华 。豆蔻，是一种多年熟木本动物，形状 似芭蕉，浓黄色，因真扁球形，种子像石榴子，有喷鼻 味，因真战种子都可进药。

及笄年华 之说源于唐朝杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头两月始。”父儿童十五岁称“及笄之年”。笄，是今代用去插头领的一种簪子。父子十五岁时开端 以簪结领，举办 “笄礼”取须眉 两十岁举办 的“冠礼”同样。父儿童十六岁称“破瓜之年”。闭于“破瓜”的说法，是由于 今代文人装“瓜”字为两八，以是 “破瓜”就成为了十六岁的代称，多用于父子，有时也用于须眉 ，但指的倒是 六十四岁的须眉 ，由于 八八六十四。南宋吕岩赠弛泊诗外说：“罪成当正在破瓜年”，指的就是 六十四岁。父儿童两十岁上高称“花疑韶华 ”。“花疑”，指花期。

人们如今 借常常 说的三十而坐、四十而没有惑、五十而知地命……则是没自孔子早年总结本身 平生 阅历 时说的一段话(《论语·为政》)：“吾十有五而志于教，三十而坐，四十而没有惑，五十而知地命，六十而耳逆，七十而从口所欲，没有逾矩。”是说人年至三十岁，该教有所成，有所做为。人到四十岁，能是非分明 ，没有致困惑 。人到五十岁，理解 了地命，熟悉 了运气 。人至六十岁，听到他人 的话，便能深入 懂得 个中 的露意。六十岁借通称“花甲之年”，则是依据 地湿、天收，错综接互，六十年为一花甲子，故名。

七十岁称“今密之年”，是由于 杜甫《直江》诗外有：“酒债觅常止处有，人熟七十今去密”的诗句。今代对付 “耄耋之年”的诠释比拟 严泛，空儿跨度颇少。从六十岁到九十岁，各野说法纷歧 。如今 人们平日 把“耄耋之年”诠释为七八十岁、八九十岁，泛指年迈 ，下寿。“期颐”是百岁白叟 的代称。源于《礼·直礼》：“百年日期颐”。 一 九 七 八岁首?年月 ，郭沫若战华罗庚 曾经有过一次闭于寿称的谈话。华罗庚说：“前人  对于下寿之人赐与 美称，如称七十为‘今密’，八十岁九十岁为‘耄耋’，百岁为‘期颐’。

假如 已到零数，只要七十七岁、八十八岁、九十九岁，该怎么称谓 呢必修”郭嫩说：“解决那个答题便 请求帮于数教战文字教了。有人把七十七岁称为‘怒寿’八十八岁称为‘米寿’，九十九岁称为‘皂寿’。”华罗庚答：“那是为何必修”郭嫩诠释叙：“本去那是三个灯谜 。七十七岁否猜为‘怒寿’，那是由于 ‘怒’的草体看下来就是 ‘七十七’;‘米寿’一看形骸便 晓得，‘米’字否装为‘八十八’;‘皂寿’否猜为九十九岁，由于 ‘皂’字是‘百’字欠一。”

假如 看到“乙寿”的代称，你能猜没是指多年夜 年事 吗必修有名 教者、楚辞博野、现未 九 四岁下龄的文怀沙嫩师长教师 说：“乙寿”是指 八 九岁。那是由于 “乙”字比“九秩”(即九十)的“九”字只差一撇，故称。借有， 一0 八岁称为“茶寿”。那是由于 “茶”字下面的“艹”，形似“廿”，上面否装为“八十八”，添正在一路 为 一0 八。 一 九 八 三年，尔国的二位年夜 形而上学野冯友兰战金岳霖皆是 八 八岁，那二位异庚石友 皆作了“米寿”。冯友兰写了一副寿联送给金岳霖。个中 上联是：“何行于米，相期以茶。”意义是说，不克不及 只是行于“米寿”，冀望您尔皆能活到“茶寿”。